Druze

Druze (arabský: darazī درزي, pl. durūz دروز) být malá, zřetelná náboženská společnost umístěný většinou na Středním Východě jehož sekta je muslimská ale ovlivnil filozofií Řeka a jiná náboženství. Druze se odkazuje na sebe jak “islámský, Shīˤī, Unist, sekta polepšovny (maðhab Islāmī, Shīˤī, Tawḥīdī islāḥī)” (poznámka 1), ačkoli oni nejsou považováni za Muslims nejvíce Muslims v náboženství.

Druze hvězda

Umístění

Druze bydlí primárně v Libanonu, Izrael, Sýrie, a Jordán. Velká společenství expatriates také bydlet ve Spojených státech, Kanada, latinská Amerika, západní Afrika, Austrálie a Evropa. Oni užívají arabský jazyk a následují sociální vzor velmi podobný jiným Arabům regionu. Nejvíce Druze zvažuje sebe Arabové [1].

Tam být o 2.3 milión Druze celosvětový, drtivá většina v Levant nebo východní Středomoří [2]. Nicméně, toto číslo nemůže být přesné, zatímco některá místa/studia navrhnou, že oni počítají asi 450,000 [3].

Druze volají sám Ahl al-Tawḥīd “lidi jednobožství” nebo Muwaḥḥidūn “Monotheists”. Původ jména Druze je stopován k Muḥammad inzerát-Darazī, kacíř sekty má nastávající roky.

Historie Druze

Druze ženy, u Istanbul v Osmanská říše

Náboženství se vyvíjelo nezávisle na Ismaili Islam, filozofickém hnutí založeném v Fātimid Caliphate, v 10. století, době zvláštního kulturního bohatství. Náboženství nepokoušelo se reformovat islám hlavního proudu ale vytvořit celek nové náboženské tělo ovlivňované filozofií Řeka, Gnosticism a křesťanství, mezi ostatními.

Hlavní herci dávných dob byli zbožný Fātimid pravítko Tariqu l-Ḥakīm, také známý jak al-Ḥakīm bi-ˤAmru l-Lāh “Pravítko ve jménu boha” a perské přistěhovalecké Hamza ibn ˤAlī ibn Aḥmad, hlavní architekt hnutí. To bylo Imām Ḥamza kdo nejprve veřejně prohlásil, že Ḥakīm byl “pravítko ve jménu boha”.

Časná Druze komunita stála před velkým problémem když Muḥammad inzerát-Darazī deklaroval Ḥakīm bohosloví a prohlašoval, že je jeho hlavní posel. To je říkal, že Ḥakīm byl rozhněván tímto a měl Darazī provedený. Zatím, Hamza a jeho průměrní následovníci, kdo odmítl to Ḥakīm byl ztělesnění boha, přijímal jeho laskavost a byl chráněný dokud ne on mizel jedna noc v 1021. Druze věří tomu Ḥakīm šel do occultation a návratu vůle v konci dnů jak Qā'im “Ariser” nebo Mahdi “provázený”.

Po smrti Ḥakīm, Druze byl nucený se pohybovat a používat (přijímanou) praxi taqiyya “tajení”, whereby oni se tají s jejich pravými vírami a na povrch přijímat náboženské víry těch mezi koho oni žijí dokonce jak oni tajně udržel jejich opravdová přesvědčení.

Druze hrál hlavní role v minulosti Levant. Oni byli většinou rozptýleni ve Chouf horách, který je část Mounta Libanon, a pozdnější tak-jmenoval Jabal al-Durūz (Mount Druzes) v Sýrii.

Druze také hrál hlavní roli v libanonské občanské válce (1975 – 1990). Oni organizovali milici (jednu z nejsilnějších a nejúděsnějších milic ve válce) pod vedením Walid Jumblatt, (syn Kamal Jumblatt), v opozici vůči Maronite křesťanská Phalangist milice Bachir Gemayel na Mount Libanon plochu (obzvláště Chouf) kde Druze milice byla úspěšná v vyhraní války. Mírová smlouva byla pak podepsána mezi Druze a Maronite vůdcové který umožnil jim žít mírumilovně spolu a později vedl k nim slušiví spojenci.

Druze dnes

V Libanonu, Sýrie a Izrael, Druze má oficiální uznání jako oddělená náboženská společnost s jeho vlastním náboženským dvorním systémem. Jejich symbol je soubor pěti barev: zelený, červený, žlutý, modrý a bílý. Každá barva se týká symbolového vymezení jeho zásad: zelený pro ˤAql “mysl univerzálie”, červený pro Rūħ “duše univerzálie”, žlutý pro Kalima “pravda/slovo”, modrý pro Sabq “protivník/příčina” a bílý pro Talī “protagonista/účinek”. Tyto principy jsou proč číslo pět má zvláštní okolnosti mezi náboženskou společnost; to je obvykle reprezentováno symbolicky jak pět-poukázala hvězda.

Daliyat Al-Karmel, Izrael památník k 355 Druze zabil na podporu izraelského státu

V Izraeli, Druze rozhodne se zvolit volby ale obvykle pozná sebe jako Arabové (ale ne specificky jako Palestinci)¹. Některá ta Galilean a Carmelean Druzes je dobře známý v Izraeli jako “izraelští vlastenci”. Nedávno, Azzam Azzam, Izraelec-Druze údajný vyzvědač, se stál (v Israelově populární kultuře) model “konečný Izraelec vlastenec”.

Nicméně, mnoho Druze živobytí v Golanských výšinách zvažuje sebe Syřan a odmítnout izraelské občanství, zatímco zbytek zvažovat sebe izraelský. Ve všeobecných volbách, většina Druze vesnice mají podobné hlasovací struktury jako široká veřejnost.

Izraelský Druze také slouží v izraelské armádě, dobrovolně protože 1948, a — u žádosti komunity — povinně protože 1956. Jejich výsady a responsibilites jsou stejní jako izraelští Židé; tak, celý Druze je navrhnut, ale výjimky jsou dávány pro náboženské studenty a pro různé jiné důvody.

V dubnu 2006, duchovní vůdce Druze komunity v Izraeli, Shaykh Mowafak Tarif, podepsal prohlášení navštěvovat všechny non-Židé v Izraeli dodržovat Seven Noahide zákony jak usazený v Bibli a objasněný na v židovské tradici. Starosta Galilean a město Shfaram také podepsali dokument ^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}. Deklarace zahrnuje závazek dělat”... lepší humánní svět založený na sedmi Noachide přikázáních a hodnoty, které oni reprezentují poroučeli tvůrcem k celému lidstvu přes Mojžíše na Mountovi Sinai.”

Podpora pro šíření sedmi Noahide přikázání Druze vůdci odráží Biblical příběh sám. Druze komunita ctí non-židovský tchán Mojžíše, Jethro, koho muslimští Arabové volají Shuˤayb. Podle biblického příběhu, Jethro spojil se a pomohl židovským osobám na poušti během Exodus, přijímal jednobožství, ale nakonec se vrátil k jeho vlastním lidem. Ve skutečnosti, hrob Jethra v Tiberias je nejdůležitější náboženské místo pro Druze společenství. [4]

Prominentní Druze čísla

• Fakhreddin II (1588 - 1635), potomek Ma'an dynastie, vládl na jeho vrcholu co je nyní Libanon, díl Sýrie, Izrael a vyrovnat část Turecka.
• L'Emir Magid Arslan byl vůdce nezávislosti Libanonu v 1943 když prezident Bechara el Khouryho s kolegou ministři byli vzati do vězení k rachaya francouzštinou. Jeho synové L'Emir Faysal Arslan a L'Emir Talal Arslan bojoval demokraticky každý jiný získat místo v libanonském parlamentu ale L'Emir Talal Arslan získal místo protože Sýrie je vliv na Libanon během libanonských voleb v roce 1992.
• Kamal Jumblatt založil libanonskou postupnou socialistickou stranu v střední-20. století a byl hlavní myslitel a filozof; jeho syn Walid Jumblatt zůstane prominentní v libanonské politice.
• V Izraeli, Salah Tarif, bývalý kapitán v výsadkáři a tankových rozděleních izraelské armády, byl Knesset člen od roku 1992. On sloužil jako reproduktor zástupce a zástupce Minister vnitřních záležitostí a byl jmenován Minister bez portfolia ve vládě Sharon 2001.
• Ayoob Kara, Knesset člen Likud strany.
• Plukovník Imad Fares, pozdravoval velitele Givati brigády od 2001 – 2003.
• Hlavní generál Hussain Fares, velitel Izrael pohraniční policie.
• Nadporučík generál Salim Slim, velitel Lebanese Judiciary policie.
• Azzam Azzam byl obviněn ze špionáže pro Izrael Egyptem a uvězněný tam pro osm roků předtím, než je propuštěn v pozdní 2004.
• Slavný hudebník Farid Al Atrache, narozený v Sýrii Jabal al-Durūz k princi Farhan al-Atrash (bratr Sultan Basha al-Atrash). On se stěhoval do Egypta s jeho matkou, bratra a sestry Asmahan, kdo byl také slavný zpěvák. On skládal stovky písní a hrál v mnoha filmech. Al-Atrache oživil Eastern hudební tradice s takovými kusy jak “Lahn al-Khulud” a Rabeeh opera.
• Rozhlasový hlasatel Casey Kasem, narozený Kamal Amin Kasem k libanonským Druze přistěhovalcům do USA, je pravděpodobně ta země je nejvíce známá postava Druze dědictví. Asi 20,000 Druze žije ve Spojených státech.
• Sultan Basha al-Atrash byl vůdce revoluce proti francouzskému zaměstnání Libanonu a Sýrii ve dvacátých létech. On je viděn mnoho Druze, také tolik non-Druze Arabové, jako symbol kuráže a vzdor k vnějšímu vlivu a zaměstnání.
• Massari, pojmenoval podle arabského slova za peníze, narodil se v Libanonu a poznamenával, že on je napůl Druze a katolík poloviny.^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}

Víry Druze

Druze víra drží jeho tajemství principů. Oni jsou veřejně otevření o velmi nemnoho detailů jejich víry (, kterou oni cvičí taqiyya) a oni nepřijmou to konvertuje a silně odradit přeměnu z jejich náboženství k jinému. Toto je náležité k mnoho náboženský, politické a historické důvody: Druze byl násilně a surově pronásledoval po celá staletí jinými náboženskými společenstvími.

Druze věří v jednotu boha, proto jejich preference pro jméno “lidi jednobožství” nebo “Monotheists”. Jejich teologie má Neo-platonický pohled o jak bůh ovlivňuje se se světem přes vyzařování a je podobný nějakému gnostic a jiným esoterickým sektám. Oni nejsou, nicméně, ovlivnil Sufi filozofií, tolik věřit.

Principy Druze víry jsou: střežit něčí jazyk (poctivost), chránit něčího bratra, respektovat starší lidi, pomáhat jiným, chránit něčí vlast a víru v jednoho boha. Další známý rys Druze náboženství je horlivá víra v člověku-jediná reinkarnace pro všechny členy společenství. Oni odmítnou mnohoženství, kouření tabáku, alkohol nebo spotřebu vepřového masa, ačkoli vepřové maso a alkohol mohou být konzumováni v mnoha non-náboženský a/nebo al-Juhl domácnosti.

Druze náboženství nedovolí jim intermarry s Muslims, Židy nebo členy nějakých jiných náboženství. Nicméně, tato pravidla jsou často přehlížena v moderních společnostech.

To je také známé ten Druze věří v pět vesmírných principů, reprezentovaný pět barevné Druze hvězdy: inteligence/důvod (zelený), duše (červený), slovo (žlutý), precedens (modrý) a immanence (bílou). Tyto ctnosti vezmou tvar pěti různé nálady který, až do nedávné doby, byli nepřetržitě reinkarnovaní na Zemi jako proroci a filozofové včetně Adama, Pythagoras, Akhenaten, a mnoho jiní. Druze věří tomu, v každé časové periodě, těchto 5 principů bylo ztělesněno v 5 jiných lidech kdo sestoupil spolu k Zemi učit lidi opravdové cestě k bohu a nirvana, ale to s nimi přišel 5 jiných jednotlivců, kteří by vedli lidi pryč od pravé cesty do ' tma je.

Druze věří v proroky jako Adam, Noah (Nūħ), Abraham (Ibrāhīm), Sarah, Jacob (Yaˤqub), Mojžíš (Mūsā), Solomon (Sulaymān), John novokřtěnec (Yahya) a Jesus Christ (jak zmínil se o nahoře, v srovnání se členy jiných monotheistic vír, oni také povýší Shuˤayb, tchán Mūsā, ke stavu velkého proroka. Oni také věří v moudrost klasických řeckých filozofů takový jako Plato a Pythagoras. Navíc, oni mají řadu “moudrých lidí” to založilo náboženství v 11. století.

Individuální modlitba neexistuje. Druze není požadovaný následovat muslimské povinnosti modlitby, půst nebo pouť do Mecca ale smět dělat tak, obzvláště jestliže to je nebezpečné pro je jestliže oni dělají ne.

Jeden z víry je svaté knihy je volán Kitābu l-Ħikma nebo “svazek Wisdoma”, velmi zkompilovaný tajemným číslem volal al-Muqtana. To má šest hlasitostí a zkompilovaný v kapitolách každý pokrývat specifickou záležitost. Vyučování odsoudí materialismus, obzvláště materialismus příbuzný s náboženstvím.

ˤUqqāl a Juhhāl

Druze je rozdělen do dvou skupin. Vnější skupina, nazvaný al-Juhhāl (جهال), “neznalý”, být ne udělil přístup k tajemství Druze svatá literatura. Oni tvoří Druze politické a vojenské vedení a obecně se distancovat od náboženských záležitostí. Oni zahrnují možná 90 % Druze.

Vnitřní skupina být volán al-ˤUqqāl (عقال), “dobře informovaný zahájí”. Ženy jsou zvažovány obzvláště vhodný se stát ˤUqqāl; oni jsou dokonce pokládaní být duchovně nadřazený mužům, víře, která velmi kontrastuje s obklopujícím křesťanem a muslimským společenstvím.

Druze ženy, které jsou ˤuqqāl moci zvolit si se opotřebovávat al-mandīl, průhledný volný bílý závoj, obzvláště v přítomnosti náboženských osobností. Oni se opotřebovávají al-mandīl na jejich hlavě pokrýt jejich vlasy a obalit to kolem jejich úst a někdy přes jejich nos také. Oni nosí černé košile a dlouhé sukně pokrývat jejich nohy k jejich kotníkům. Muž ˤuqqāl pěstovat knírky, ostříhat jejich hlavy, a nosit tmavé oblečení s bílými turbany.

ˤuqqāl sám jsou také rozděleni do dvou skupin; asi 10 % být al-Ajawīd, termín, který míní “ty dobré (maličký)”. Oni jsou vůdcové duchovního života Druze.

Druze kostely jsou obvykle velmi skromné a Ajawīd vést velmi skromné životní styly. Modlitba je obvykle řízena diskrétně, mezi rodinu a přátele. Tam je malá oficiální hierarchie v náboženské společnosti kromě pro Shaykh al-ˤAql, jehož role je více politická a společenská než náboženský. Náboženská osobnost je obdivována pro jeho moudrost a životní styl.

Neslučitelná literatura obklopí Druze hlavně kvůli adoptovaným vírám, které byly používány chránit je před pronásledovateli a kvůli pověstem a popisům nečlenů. Například, to je ještě nejasné k většině nečlenům zda Druze řídí se stejnými tradicemi půstu jako Muslims za měsíc Ramadan. Toto je, protože Druze následoval tyto tradice po celá staletí v rozkazu chránit sebe. Mnoho ortodoxního Druze držení že oni by neměli následovat tyto tradice, ale should následovat různý půst tradice ještě cvičila náboženskými osobnostmi místo toho. Druze má jiné postící se tradice, takový jak půst během desíti dnů před Eid ul-Adha, včera večer který je utracený v modlitbě. Druze rychle je těžší než tradiční Ramadan rychle v tom jen jedno lehké jídlo je dovoleno večer.